Brissoni Armando Archivi | Gangemi

Albert Einstein

Segreteria Gangemi Editore spa — Sun, 02 May 2004 12:00:00 +0000

Per il centenario della Relatività speciale (o ristretta), 2005, ricerche e nuove proposte sulla teoria di Albert Einstein non mancheranno. Questo lavoro è là che si frappone giacché l’Autore con ininterrotte e consistenti ricerche sulle memorie scientifiche originali, su documenti poco noti unificati a quelli afferenti la personalità e les milieux einsteiniani, per lo più inediti, ha storicizzato lo Einstein connesso agli eventi – studi e “dintorni” precisamente -, confluiti con naturalezza nella formazione del suo pensiero e nella sua personalità. Il testo chiarisce come dal 1889 al 1905 il fisico compì studi e ricerche, contrasse amicizie durature, ebbe maestri di alto rango e persino disavventure scolastiche ed individuali. Tutto ciò, giudicato da prospettive inusuali, è stato correlato in maniera da dare la configurazione veridica dello scienziato. Opportunamente il fisico R. Schulmann, membro e già Direttore dei CPAE, nel 1995 rivolgendosi all’Autore sosteneva: -(…) This together with your wonderful Besso-Einstein Exibit in 1990-1991 and your monograph, L’epistemologia di Albert Einstein, assure you as honored place in the ranks of Einstein researcher-.

Armando Brissoni (1934), epistemologo, è autore di differenziati saggi teoretici tra i quali: Caso ragione coscienza, Napoli 1975; Filosofia e fisica relativistica, Roma 1982; Creatività come conoscenza: la negazione del mito, Roma 1982; Metodologia della filosofia della scienza, Roma 1984; Einstein e Spinoza, Roma 1984; Hegel ed Einstein a Berna, Roma 1986; Einstein e Freud, Roma 1989; L’epistemologia di A. Einstein, Roma 1991; Galileo e Campanella, Padova 1994; Il lavoro dello scienziato e le basi del miglioramento del pensiero, Roma 1997; Einsteiniana, Bivongi (RC) 1999; Saggio su Galileo Galilei: discorsi di dottrina, Roma 2000; L’esperienza e la conoscenza in Einstein e Hume, Bivongi (RC) 2000; Gli scrupoli dello scienziato, Ravenna 2002; L’oltre e l’indietro, Ravenna 2002; L’ardente impulso osservazioni su Campanella e Bruno, Bivongi (RC) 2003; Quanti e filosofia, Ravenna 2003; Mileva Einstein: una compagna riservata, Bivongi (RC) 2003. È editor di A. Einstein: Idee e opinioni, Roma 1990; A. Einstein: Pensieri su Spinoza, Firenze 1990; A. Einstein: Autobiografia e colloqui, Padova 1994. Inoltre ha organizzato e realizzato le seguenti manifestazioni: alla Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze ed all’Istituto Italiano per gli Studi Filosofici di Napoli, nel 1990-1991, una mostra documentaria einsteiniana con documenti originali; alla Accademia delle Scienze di Bologna nel 1991 il convegno per l’evenienza del 70° anniversario della venuta a Bologna di Albert Einstein; alla Domus Galilaeana di Pisa nel 1996 una mostra documentaria con nuovi ritrovamenti autografi ed il convegno in occasione dello 80° anniversario della Relatività Generale. Nel 1992 alla BNCF ha realizzato la mostra sul malinteso fra Galileo e Campanella con manoscritti e opere a stampa originali per commemorare il 350° anniversario della morte di Galileo.

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Saggio su Galileo Galilei

Segreteria Gangemi Editore spa — Mon, 10 Jan 2000 13:00:00 +0000

Nonostante oggi la scienza trovi una espansione vastissima tramite la tecnologia applicata, ciò non impedisce di ristudiare il pensiero critico-epistemologico di Galileo. Le teorie hanno subito una celerità mai esistita prima stabilendo con ciò dei nuovi valori. Galileo indugiò a lungo sulla filosofia speculativa, ed il risultato delle sue speculazioni l’abbiamo visto nella sistematica che egli diede sia alla fisica teorica sia alla coerente e stabilita esperienza. Il modo galileiano di speculare però non era chiuso nei suoi “ritrovati” poiché per renderlo attivo doveva fare i conti con le teorie ed esperienze precedenti tutte troppo attorcigliate con la filosofia. Si faceva presto a dire filosofia naturale come con la stessa naturalezza si diceva scienza. Tutto ciò faceva parte di sistemi non ancora compiuti, con delle riflessioni che mal conciliavano con le esperienze; e poi mancava la sistematicità delle esperienze nel loro porsi e disporsi. Tutto questo in Galileo assumeva anche il tono critico storico sicché egli impose una severa metodologia storiografica “dei problemi” e non “sui problemi”. Ed è per questo che il pensiero galileiano, a parte gli aspetti matematico-fisici stabiliti, richiede, e richiederà, ulteriori studi, in particolar modo di carattere epistemologico: quella conoscenza connessa alla scienza e non sostitutiva della scienza. Con questi intenti e dalle problematiche sorte dagli studi presenti e precedenti, si è condotta una ricerca che in un certo senso sollecita e sostiene l’indole relativistica galileiana. soffermandoci in particolar modo sulla razionalità dell’atto scientifico e sulla parte teorica proprie del Glilei. La tendenza relativistica ci è parsa necessaria sopratutto per mettere in relazione la “visualizzazione matematica” di tanti teoremi geometrici con la scienza fisica.

Armando Brissoni (1934), epistemologo, è autore di: “Conoscenza e matematica”, Firenze 1974; “Linguaggio formale e conoscenza”, Firenze 1978; “Epistemologia ed antropologia culturale”, Roma 1980; “Democrito e Nardi: un pretesto per parlare di Galileo”, Firenze 1990; “Galileo e Campanella”, Padova 1994; “La fenomenologia di Sidereus Nuncius”, Bivongi (RC) 1998. E’ “editor” di T. Campanella: “Mathematica”, Roma 1989; A. Einstein: “Idee e opinioni”, Roma 1990; A. Einstein: “Autobiografia e colloqui”, Padova 1994; T. Campanella: “Lettera cosmologica”, Bivongi (RC) 1996; T. Campanella: “Syntagma”, Soveria Mannelli (CZ) 1996. In occasione del 350° anniversario della morte di Galileo, 1992, ha realizzato la mostra storico-documentaria (manoscitti ed opere originali) su “Galileo e Campanella” presso la Biblioteca Nazionale di Firenze.

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L’epistemologia di Albert Einstein

Segreteria Gangemi Editore spa — Wed, 02 Jan 1991 13:07:00 +0000

Con frequenza si legge che la scienza di Albert Einstein fa corpo unico con la sua filosofia perché secondo la fase diffusa dal fisico Adolf Harnack «…i filosofi contemporanei appartengono ad un’altra sezione e si chiamano Planck ed Einstein». Quali che siano le opinioni non è più tempo di accettare simile identificazione siccome era Einstein stesso che diffidava da qualsiasi filosofia ricavata dalla scienza ed in particolar modo dalla teoria della relatività. Il pensiero fisico è certamente retto da un orientamento filosofico, però le prove filosofiche più cospicue Einstein le diede nell’ambito della filosofia morale unite a quelle di una epistemologia altamente creativa coordinata e criticata in questo lavoro. Di qui si coglie interamente il significato della sentenza einsteiniana «…the Knowledge is dead» scritta negli anni ’30.

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