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	<title>Ligi Gianluca Archivi | Gangemi</title>
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	<title>Ligi Gianluca Archivi | Gangemi</title>
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		<title>I miti scandinavi della luce</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Segreteria Gangemi Editore spa]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 10 Jan 1998 13:07:00 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Dieci secoli fa, nei paesaggi solitari e incontaminati dell'estremo Nordeuropa, le antiche popolazioni vichinghe della Svezia, della Norvegia, dell'Islanda e della Danimarca, attraverso le loro concettualizzazioni mitiche, elaborarono complesse strategie culturali per domesticare il proibitivo ecosistema artico e subartico, in cui lo svolgersi del tempo è scandito da inverni lunghi e rigidi, caratterizzati, per via ...</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>Dieci secoli fa, nei paesaggi solitari e incontaminati dell&#8217;estremo Nordeuropa, le antiche popolazioni vichinghe della Svezia, della Norvegia, dell&#8217;Islanda e della Danimarca, attraverso le loro concettualizzazioni mitiche, elaborarono complesse strategie culturali per domesticare il proibitivo ecosistema artico e subartico, in cui lo svolgersi del tempo è scandito da inverni lunghi e rigidi, caratterizzati, per via della latitudine, da una profonda oscurità; dal sole di mezzanotte che per giorni e giorni non tramonta mai, nel cuore delle estati brevi e luminosissime; dalle aurore boreali e dalla suggestione di albe interminabili. Risparmiando, sfruttando il mare e la roccia, crescendo in modeste case di legno coperte di torba per isolarle dal freddo; curando le loro famiglie; spostandosi con i cavalli, le alci e le renne, capaci di superare i monti scoscesi e le tundre sconfinate, di guadare fiumi impetuosi; i Vichinghi hanno utilizzato una terra fredda, povera e inospitale per costruire le fondamenta di una delle civiltà più avanzate del pianeta: la Scandinavia contemporanea. Questo saggio di taglio storico-etnologico tenta di fornire un&#8217;interpretazione sull&#8217;origine di tali miti, sul loro sviluppo e soprattutto sulla loro funzione culturale. </p>
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		<title>La piazza di Pietralata a Roma</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Segreteria Gangemi Editore spa]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 10 Jan 1998 13:05:00 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Tra il 1935 e il 1940, mentre nel centro della città di Roma si demolivano gli edifici di corso Rinascimento, di Borgo e quelli intorno all'Augusteo, venivano costruite le borgate del Trullo, di S. Maria del Soccorso, di Primavalle, di Tor Marancio, del Quarticciolo e di Pietralata, quest'ultima accanto al forte omonimo, tra la via ...</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<p>Tra il 1935 e il 1940, mentre nel centro della città di Roma si demolivano gli edifici di corso Rinascimento, di Borgo e quelli intorno all&#8217;Augusteo, venivano costruite le borgate del Trullo, di S. Maria del Soccorso, di Primavalle, di Tor Marancio, del Quarticciolo e di Pietralata, quest&#8217;ultima accanto al forte omonimo, tra la via Tiburtina e via Nomentana. A Pietralata non esisteva una piazza. Questo è stato il risultato della lunga e spesso dolorosa storia dell&#8217;edilizia popolare delle borgate romane, di cui la stessa Pietralata è un caso esemplare.<br />L&#8217;Amministrazione Comunale, sotto la guida della Giunta Rutelli, nell&#8217;ambito del &#8220;Programma Centopiazze per Roma&#8221; istituito nel 1995, ha ritenuto opportuno procedere alla realizzazione di una piazza a Pietralata. L&#8217;area prescelta è uno spazio di circa 3500 mq situato all&#8217;incrocio tra via di Pietralata e via Castel Paterno. La scelta di un terreno privato, per il quale si è dovuta attivare la procedura di esproprio, è scaturita dalla necessità di individuare un sito centrale e baricentrico rispetto alle emergenze del quartiere quali gli edifici dell&#8217;Istituto Autonomo Case Popolari, la chiesa e l&#8217;impianto sportivo Bernardini. L&#8217;impianto architettonico della piazza è organizzato in due zone ben distinte mediante l&#8217;uso di materiali tipici dell&#8217;area romana. Una, più costruita, pavimentata prevalentemente con mattoni tessuti a &#8220;spina di pesce&#8221;, provvista di un belvedere, di una fontana, di piani inclinati e di una seduta continua rivestiti in travertino. La seconda, confinante a nord con un lotto degli IACP, è sistemata a verde. La scultura, alta sette metri, costituisce il perno dell&#8217;intero sistema ed è stata realizzata in acciaio corten.</p>
<p>Progetto Arch. Mauro Panunti, Arch. Rita Rufo</p>
<p>Scultura Fulvio Ligi </p>
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