Ragionamenti
Ferdinando Spina (a cura di) In sala con il diritto. In dialogo con Francesco Gambino sugli intrecci tra il diritto e il cinema, il teatro, la letteratura

Sociologia dell’Europa
Paolo Iagulli “Per un’Unione europea coesa, forte e sicura”: il contributo di Vincenzo Cesareo

Sociologia della guerra
Lucia Corso Guerra e discordia: dare alle cose il proprio nome
Giorgio Ridolfi Guerra e natura umana: una prospettiva realistica

Sociologia dell’arte e della letteratura
Luca Diotallevi L’ambigua concorrenza di arte e religione. Una interpretazione sociologica
Corrado Punzi La letteratura sociologica di Elias Canetti e il fattore K
Alberto Merler Situazioni di asilo. Letture parallele in sistemi divergenti

Note
Michelangelo Pascali Modelli, forme e declinazioni della giustizia riparativa
Leandro Limoccia Riconvertire i beni mafiosi in risorse per la collettività
Valerio Corradi Trasformazioni del welfare e nuove prospettive sociologiche
Andrea Antonilli Il tema del controllo sociale: una nota tra Weber e Durkheim
Gaetano Di Tommaso Variazioni sul capitale sociale: alcune riflessioni
Iolanda Romualdi Gramsci tra cultura, praxis e società. L’apparente inattualità di un’eredità intellettuale

Recensioni
Luigi Berzano
Restare cristiani in diaspora
(Marco Guglielmi)

Indice delle annate

L'articolo Sociologia n.3/2025 proviene da Gangemi.

Il dramma dell’immigrazione è sotto gli occhi di tutti e gli atteggiamenti sostenuti dalla stampa di orientamenti diversi rivelano ogni giorno posizioni di ogni tipo, spesso più attente ai sintomi che alle radici. Mentre però il crescente dramma è sotto gli occhi di tutti: la misura di questo dramma sembra sfuggire ai tentativi di misurarlo. Esso si inserisce in un contesto più vasto che non si può non chiamare crisi, di dimensioni vaste e profonde, anche se non possiamo e non vogliamo dimenticare che la crisi contiene, più o meno nascosti, elementi di trasformazione e di speranza. La ‘pretesa’ quindi di una Istituzione accademica, non è quindi tanto presuntuosa e arrogante da immaginare di fornire ‘la’ risposta, ma soltanto quella doverosa e responsabile dell’esplorazione e della ricerca, tentando di offrire i risultati ottenuti come momenti nel cammino incessante della scienza protesa al servizio del bene comune per l’umanità intera; dato che le dimensioni coinvolte sono di ordine antropologico nel senso più fondamentale ed ampio della parola. La ‘Cattedra Vedovato’ intitolata “Etica delle relazioni internazionali”, ha fin dagli inizi affrontato tematiche di grande rilievo per il mondo in cui viviamo; ora lo spirito di Vedovato rimane spinta per la ricerca e lo studio di un tema così vitale come quello del fenomeno migratorio che a ragione si può dire epocale e di dimensioni planetarie.
Franco Imoda, s.j.

Nel messaggio di papa Francesco del 3 Settembre 2014 per la Giornata Mondiale del migrante e del rifugiato (18 Gennaio 2015), ha richiamato all’attenzione la stretta interconnessione tra il fenomeno che studiamo con il traffico di esseri umani e le nuove schiavitù. Con lo stesso vigore papa Francesco nel messaggio del 20 Agosto 2015 per la Giornata Mondiale del migrante e del rifugiato (17 Gennaio 2016; la prima si celebrò il 21 Febbraio 1915) presenta il dramma dei migranti e rifugiati come “una realtà che ci deve interpellare”, e colloca il fenomeno migratorio nel rapporto tra giustizia e misericordia, due dimensioni di un’unica realtà: “Essendo discepola di Gesù, la Chiesa è sempre chiamata ad annunciare la liberazione a quanti sono prigionieri delle nuove schiavitù della società moderna”. Sono molte le valutazioni e le esortazioni sul fenomeno dei rifugiati e degli emigranti nella generale dialettica dello squilibrio delle ingiustizie sociali tra ‘ricchi’ e ‘poveri’. Come non citare le sue chiare parole quando denunzia: la globalizzazione dell’indifferenza; l’anestesia del cuore; il respingimento dei migranti come “un atto di guerra”.
Giulio Cipollone

L'articolo La sfida delle migrazioni: rischi e opportunità – The challenge of migration: risks and opportunities proviene da Gangemi.