Fondazione Aquileia was established in 2008 following the agreement between the Ministry of Cultural Heritage and Activities and the Autonomous Region Friuli Venezia Giulia. Moreover, the Municipality of Aquileia and Archdiocese of Gorizia are members of the Fondazione too. The main objective of the Fondazione is the enhancement of monuments, museums and the archaeological site of Aquileia, which has been included in the World Heritage List of UNESCO since 1998. Furthermore, the Fondazione is committed to create an Archaeological park integrated into the present urban tissue. Besides that, the Fondazione fosters the knowledge of the ancient city with many initiatives, among them the exhibitions organized in collaboration with the National Archaeological Museum of Aquileia, the Aquileia Film Festival, conferences and other cultural events that in 2019 acquire a particular significance on the celebration of the 2200 years from the city foundation. In 181 BC, the Romans established the colony that became one of the most important cities of the Empire, as well as a center of diffusion of Christianity and seat of the largest diocese of the Church for many centuries, which from Lake Como extended to Hungary.

The National Archaeological Museum of Aquileia was founded in 1882 to host the large collection of archaeological finds from excavations and discoveries in Aquileia and its surroundings, which continue up to the present day. The exhibition itinerary, renewed in 2018, accompanies the visitor through the history of one of the most important Roman cities in northern Italy, which remains evident in the stone sculptures, amber, glass and semi-precious stone crafts, but in the rich collection of epigraphs and mosaics too. The Museum is an institute of the Ministry of Cultural Heritage and Activities assigned to the Polo Museale of Friuli Venezia Giulia.

The Kunsthistorisches Museum Wien, one of the biggest and most important museums in the world, was established in 1891 by the emperor Francis Joseph to gather the imperial collections, and preserves a huge artistic heritage. Objects realized within five millenniums, from the Egyptians to the Greeks and Romans until the 19th century, testify the passion of the Hapsburgs for collecting. The Renaissance and Baroque art occupies a relevant position. The sumptuous architecture of the museum located on the Ringstraße is extremely suggestive for the visitor, as well as the cycle of paintings along the representative and imposing staircase.

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Die Fondazione Aquileia wurde 2008 durch eine Vereinbarung mit dem Ministerium für Kulturgüter und kulturelle Aktivitäten und der Autonomen Region Friuli Venezia Giulia ins Leben gerufen. Die Fondazione Aquileia erhält ferner die Unterstützung der Gemeinde von Aquileia und des Erzbistums von Gorizia. Ziel der Fondazione ist die Pflege und Erhaltung der Denkmäler, der Museen und der archäologischen Ausgrabungen. Seit 1998 ist Aquileia Stätte des Weltkulturerbes der UNESCO. Es besteht die Absicht einen Teil des heutigen Stadtgebietes als Archäologischen Park umzugestalten. Die Fondazione Aquileia fördert die Kenntnis der antiken Stadt mit diversen Initiativen, wie z.B. Ausstellungen, die in Zusammenarbeit mit dem Museo Archeologico Nazionale in Aquileia realisiert werden, oder das Aquileia Film Festival, Vorträge und andere kulturelle Veranstaltungen, die 2019 insbesondere an die 2200 Jahre des Bestehens von Aquileia erinnern sollen. Die 181 v. Chr. von Rom gegründete Kolonie entwickelte sich zu einer der bedeutendsten Städte des römischen Kaiserreichs und in eines der wichtigsten Zentren für die Verbreitung des Christentums; sie wurde für viele Jahrhunderte Sitz der größten Diözese, die vom Comersee bis Ungarn reichte.

Das Museo Archeologico Nazionale in Aquileia wurde 1882 gegründet, um die bereits sehr reiche Sammlung archäologischer Funde, die durch Grabungen und Feldforschungen im Gebiet der antiken Stadt und ihrer Umgebung zusammengetragen wurden und dadurch bis heute konstant anwächst. Die Ausstellung in den Museumssälen, die 2018 neu gestaltet wurde, gibt einen Querschnitt durch die Geschichte einer der bedeutendsten römischen Städte Norditaliens, von der uns viele Zeugnisse erhalten sind, wie etwa die wertvollen Steinskulpturen, das raffinierte Kunsthandwerk in Bernstein, Glas und Halbedelsteinen, nebst der großen Sammlung von Inschriften und Mosaiken. Das Museum ist Teil des Ministeriums für Kulturgüter und kulturelle Aktivitäten und wird vom Polo Museale del Friuli Venezia Giulia verwaltet.
Das Kunsthistorische Museum Wien, eines der größten und wichtigsten der Welt, wurde 1891 von Kaiser Franz Joseph gegründet, um die riesigen Kunstschätze der Kaiserlichen Sammlungen der Öffentlichkeit zu präsentieren. Darin befinden sich Gegenstände die einen Bogen von 5000 Jahren umspannen, von der Zeit der Ägypter zu den Griechen und Römer bis zum 19. Jahrhundert und sind Zeugen für die Sammlerbegeisterung der Habsburger, mit Schwerpunkten in der Kunst der Renaissance und des Barock. Für die Besucher ist die großzügige Architektur des an der Ringstraße gelegenen Museums mit dem suggestiven Bilderzyklus im repräsentativen Treppenhaus besonders beeindruckend.

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La Fondazione Aquileia è stata istituita nel 2008 in seguito all’accordo tra il Ministero dei Beni e delle Attività Culturali e del Turismo e la Regione Autonoma Friuli Venezia Giulia. Oltre al Ministero e alla Regione, soci della Fondazione sono il Comune di Aquileia e l’Arcidiocesi di Gorizia. Obiettivo della Fondazione è la valorizzazione dei monumenti, dei musei e del sito archeologico di Aquileia, iscritto dal 1998 nella World Heritage List dell’UNESCO, oltre che la creazione di un parco archeologico integrato con il tessuto urbano attuale. La Fondazione promuove inoltre la conoscenza dell’antica città con numerose iniziative, tra le quali le mostre organizzate in collaborazione con il Museo Archeologico Nazionale, l’Aquileia Film Festival, conferenze ed altri eventi di carattere culturale che nel 2019, in particolare, saranno dedicati ai 2200 anni di Aquileia. Fondata dai Romani nel 181 a.C., divenne, infatti, una delle più importanti città dell’Impero, oltre che un centro di irradiamento del Cristianesimo e sede di quella che per secoli fu la più grande diocesi della Chiesa, estendendosi dal Lago di Como all’Ungheria.

Il Museo Archeologico Nazionale di Aquileia fu istituito nel 1882 per ospitare la già cospicua raccolta di reperti archeologici provenienti dagli scavi e dai ritrovamenti effettuati ad Aquileia e nel territorio circostante, continuamente arricchitasi fino ai giorni nostri. Il percorso espositivo, rinnovato nel 2018, permette di ripercorrere la storia di una delle più importanti città romane dell’Italia settentrionale, della quale rimane testimonianza nelle rilevanti opere di scultura in pietra, nell’artigianato artistico in ambra, vetro e pietre semipreziose, oltre che nella ricca collezione di epigrafi e mosaici. Il Museo è un istituto del Ministero per i Beni e le Attività Culturali ed è assegnato al Polo Museale del Friuli Venezia Giulia.

Il Kunsthistorisches Museum Wien, uno dei musei più grandi e importanti del mondo, fu fondato nel 1891 dall’Imperatore Francesco Giuseppe per ospitare le collezioni imperiali e custodisce un enorme patrimonio artistico. Oggetti realizzati nell’arco di cinque millenni, dall’epoca egizia passando per l’antica Grecia e Roma fino al XIX secolo, testimoniano la passione degli Asburgo per il collezionismo. Particolare interesse è rivolto all’arte rinascimentale e a quella barocca. Di estrema suggestione per il visitatore sono la sontuosa architettura del Museo situato sulla Ringstrasse e il ciclo pittorico lungo l’imponente scalinata di rappresentanza.

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Fortezze, residenze imperiali, prosperi quartieri urbani, commerci fiorenti, convivenza di culture e segni dei diversi influssi religiosi e delle nuove sensibilità provenienti da Roma e da Oriente: sono questi gli elementi di fondo a cui pensiamo quando parliamo di “splendore della Serbia romana”, una terra che conobbe uno sviluppo eccezionale nel III e IV secolo ed in cui nacquero ben 17 o 18 Imperatori, da Ostiliano a Costanzo III, passando attraverso Costantino il Grande, nativo di Naissus (Niš). Un territorio che vide sorgere grandiose ville imperiali, come quella di Felix Romuliana, oggi Gamzigrad, o nuovi centri, che nel caso di Sirmium, oggi Sremska Mitrovica, potevano includere la presenza di un circo, elemento che trasformava un agglomerato urbano in grande e importante città.

Continuando il percorso culturale già intrapreso con le mostre del ciclo “Archeologia Ferita”, con questa esposizione in Palazzo Meizlik ad Aquileia vengono esposti sessanta preziosi reperti, provenienti dal Museo Nazionale di Belgrado e da altri musei serbi, che illustrano e raccontano la storia della Serbia romana.
Un territorio che sotto il dominio di Roma era diviso tra tre province, ma che fu contraddistinto da comuni esigenze strategiche e militari, che comportarono il potenziamento del sistema di difesa del limes danubiano, e da un prepotente sviluppo dei centri urbani e di altre località periferiche, che avevano dato i natali ad un numero consistente di imperatori tra il III e il V secolo e per questo motivo erano stati omaggiati con la costruzione delle loro maestose residenze.

Exhibition catalog – Aquileia (Ud), Palazzo Meizlik. March 10th – June 3rd 2018

Strongholds, imperial palaces, wealthy city districts, thriving trades, a melting pot of civilizations and the signs of the different religious influences and of the new inspirations coming from Rome and from the East: all these images come to our mind when we think of the “splendour of Roman Serbia”. These territories enjoyed an extraordinary growth between the 3rd and 4th centuries, and were homeland to as many as 17 or 18 emperors, from Hostilian to Constantius III, including Constantine the Great, who was born in Naissus (Niš). Serbia saw the rise of monumental imperial residences, like Felix Romuliana, today’s Gamzigrad, and of new cities, like Sirmium, now Sremska Mitrovica, which included a circus, a sign that the earlier urban settlement had grown into an important metropolis.

As a further step in the path of the project “Wounded Archaeology”, with this new exhibition in Palazzo Meizlik in Aquileia sixty precious artefacts from the National Museum of Belgrade and other Serbian museums are exhibited to tell the history of Roman Serbia. While the territory of present-day Serbia fell into three different Roman provinces, it was affected by the same strategic and military needs, which caused the strengthening of the defensive system on the Danube boundary and the powerful growth of the urban centres and of other peripheral settlements. A large share of the Roman emperors who ruled between the 3rd and 4th centuries were native from those places, which they honoured with the construction of impressive residences.

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Fortezze, residenze imperiali, prosperi quartieri urbani, commerci fiorenti, convivenza di culture e segni dei diversi influssi religiosi e delle nuove sensibilità provenienti da Roma e da Oriente: sono questi gli elementi di fondo a cui pensiamo quando parliamo di “splendore della Serbia romana”, una terra che conobbe uno sviluppo eccezionale nel III e IV secolo ed in cui nacquero ben 17 o 18 Imperatori, da Ostiliano a Costanzo III, passando attraverso Costantino il Grande, nativo di Naissus (Niš). Un territorio che vide sorgere grandiose ville imperiali, come quella di Felix Romuliana, oggi Gamzigrad, o nuovi centri, che nel caso di Sirmium, oggi Sremska Mitrovica, potevano includere la presenza di un circo, elemento che trasformava un agglomerato urbano in grande e importante città.

Continuando il percorso culturale già intrapreso con le mostre del ciclo “Archeologia Ferita”, con questa esposizione in Palazzo Meizlik ad Aquileia vengono esposti sessanta preziosi reperti, provenienti dal Museo Nazionale di Belgrado e da altri musei serbi, che illustrano e raccontano la storia della Serbia romana.
Un territorio che sotto il dominio di Roma era diviso tra tre province, ma che fu contraddistinto da comuni esigenze strategiche e militari, che comportarono il potenziamento del sistema di difesa del limes danubiano, e da un prepotente sviluppo dei centri urbani e di altre località periferiche, che avevano dato i natali ad un numero consistente di imperatori tra il III e il V secolo e per questo motivo erano stati omaggiati con la costruzione delle loro maestose residenze.

Exhibition catalog – Aquileia (Ud), Palazzo Meizlik. March 10th – June 3rd 2018

Strongholds, imperial palaces, wealthy city districts, thriving trades, a melting pot of civilizations and the signs of the different religious influences and of the new inspirations coming from Rome and from the East: all these images come to our mind when we think of the “splendour of Roman Serbia”. These territories enjoyed an extraordinary growth between the 3rd and 4th centuries, and were homeland to as many as 17 or 18 emperors, from Hostilian to Constantius III, including Constantine the Great, who was born in Naissus (Niš). Serbia saw the rise of monumental imperial residences, like Felix Romuliana, today’s Gamzigrad, and of new cities, like Sirmium, now Sremska Mitrovica, which included a circus, a sign that the earlier urban settlement had grown into an important metropolis.

As a further step in the path of the project “Wounded Archaeology”, with this new exhibition in Palazzo Meizlik in Aquileia sixty precious artefacts from the National Museum of Belgrade and other Serbian museums are exhibited to tell the history of Roman Serbia. While the territory of present-day Serbia fell into three different Roman provinces, it was affected by the same strategic and military needs, which caused the strengthening of the defensive system on the Danube boundary and the powerful growth of the urban centres and of other peripheral settlements. A large share of the Roman emperors who ruled between the 3rd and 4th centuries were native from those places, which they honoured with the construction of impressive residences.

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La storia dell’impero romano e la storia di Palmira sono profondamente intrecciate. annessa all’impero nel I secolo a.C., la cosiddetta “Venezia del deserto” costituiva uno snodo fondamentale per i commerci tra il Mediterraneo e la Mesopotamia. a conferma di relazioni frequenti e molto vitali, nell’antica Roma fioriva una solida comunità palmirena, come testimoniato dall’esistenza di alcuni bassorilievi, custoditi ai Musei capitolini, che riportano scritture in palmireno, uno dei quali viene esposto ad Aquileia.

Palmira era un centro di libertà, di anticonformismo, di multiculturalismo, un crogiolo di elementi diversi. Vi si intrecciavano le eredità dell’antica Mesopotamia, della Siria aramaica, della Fenicia, erano presenti elementi persiani, arabi, della civiltà greca e della cultura ellenistica, consistenti e vivi pur sotto la dominazione romana. eppure Palmira è sempre rimasta se stessa, né ellenizzata né romanizzata, ma forte della sua peculiare unicità.
Una grande e fiorente città pericolosamente vicina a popoli nomadi e barbari e a civiltà diverse fortemente espansive. Sono questi caratteri che l’avvicinano suggestivamente ad Aquileia, anch’essa centro di grande civiltà e cultura, sede di commerci, ma anche città di frontiera, spesso minacciata, ma vicina al diverso e proprio per questo con una vocazione al dialogo ed alla comprensione.

Il grande vicino di Palmira era la Persia, il grande vicino di Aquileia erano i popoli barbarici. aureliano era impegnato sul basso Danubio nelle guerre contro i barbari quando gli giunse voce della marcia che la regina palmirena Zenobia aveva intrapreso dall’Anatolia verso Roma. interruppe le ostilità, spostò accampamenti e legionari e portò le sue truppe verso il Bosforo, marciando verso Palmira, dove nel 272 fermò il tentativo di conquista. nel 274 aureliano celebrò a Roma la vittoria su Palmira facendo costruire un tempio dedicato al Sole di cui non sono purtroppo rimaste tracce.

Sia Palmira che Aquileia erano dunque luoghi di tolleranza e fruttuosa convivenza tra culture e religioni diverse, oltre che testimoni del fatto che diciotto secoli fa il Mediterraneo costituiva un’unità integrata non solo dal punto di vista dei commerci, ma anche di quello della circolazione delle idee e di canoni artistici e narrativi. ne troviamo traccia nei monumenti di Palmira, che mutuano il barocco tardo-ellenistico con influenze arabe e romane.

Once a caravan city lying at the crossroads between the east and the West, Palmyra is one of the most sumptuous Graeco-Roman archaeological sites ever brought back to light, comparably to Pompeii or Ephesus. its capture by ISIS forces in May 2015 and the resulting destruction of several of its most remarkable monuments were one of the most painful and serious tragedies for the world cultural heritage. and the same is true for the beheading, on 18th august 2015, of the General director of antiquities of Palmyra, archaeologist Khaled al-Asaad, who was murdered for “being interested in idols”. There are now master’s degree courses and museum rooms named after his heroic memory in Italy.

The history of the Roman empire and the history of Palmyra are closely entwined. annexed to the Roman empire in the 1st century BC, the so-called “Venice in the desert” represented a key junction for the trade between the Mediterranean Sea and Mesopotamia. Bearing evidence of the frequent and lively relations of Rome and Palmyra, a solid Palmyrene community thrived in Rome, as confirmed by some Roman reliefs bearing Palmyrene inscriptions, preserved in the Capitoline Museums: one of them is displayed in the exhibition dedicated to Palmyra in Aquileia.

Palmyra was a centre of freedom, non-conformance, multiculturalism, and a melting pot of different civilizations. The legacies of ancient Mesopotamia, Aramaic Syria, Phoenicia all blended there. Persian, Arab, Greek and Hellenic traditions stood firm and alive in spite of the Roman domination. and yet, Palmyra always remained an entity per se, neither Hellenized or Romanized, invariably strong in its peculiar unique identity. a great and thriving city, dangerously close to nomadic and barbaric peoples and to an alien civilization extremely prone to expansion. These features bring Palmyra suggestively close to Aquileia, another great centre of civilization and culture, a hub of trade, but also a border city, a neighbour to a different civilization, and therefore with a vocation for dialogue and cohabitation.

Palmyra’s great neighbour was Persia; Aquileia’s great neighbour were the Barbarian peoples. emperor Aurelian was fighting against the latter in the lower Danube area when he became acquainted that Palmyra’s queen Zenobia was marching across Anatolia towards Rome. he put an end to the war, moved military camps and legions and brought his army towards the Bosphorus, heading to Palmyra, where he eventually stopped Zenobia’s attempt in 272 ad. in 274 AD, Aurelian celebrated his triumph over Palmyra in Rome and had a temple built and dedicated to the Sun, of which unfortunately no traces remain.

Both Palmyra and Aquileia, then, were places of tolerance and fruitful cohabitation between different cultures and religions. They were also witness to the fact that eighteen centuries ago the Mediterranean Sea used to be an integrated unity, not only for trade but also for the circulation of ideas, as well as of literary and artistic styles. evidence of this can be found in Palmyrene monuments, where late Hellenistic Baroque elements are revisited with Arab and Roman influences alike.

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Il percorso espositivo comprende ben 125 pezzi aquileiesi oltre ai 150 provenienti dall’esposizione che si è appena chiusa con successo ai Mercati Traianei di Roma: in mostra piatti, lucerne, gemme, gioielli, vetri, strumenti medicali, materiale laterizio, anfore tutti caratterizzati da marchi, loghi, firme e i più diversi segni di proprietà e appartenenza. Ne esce il ritratto di una società in cui grazie alla pax romana si ampliò il sistema produttivo e commerciale – con botteghe, aziende, corporazioni, artigiani, trasporti, strade – e dove i simboli codificarono le identità e la volontà di appartenere ad un sistema produttivo e culturale comune. I preziosi reperti, oltre che dal Museo Archeologico Nazionale di Aquileia, provengono da prestigiosi musei romani e internazionali, tra i quali, per il ruolo delle città come importanti centri di produzione nell’Impero Romano, vanno menzionati in particolare il Römisch-Germanisches Museum der Stadt Köln (Germania, Colonia), l’Arheološki muzej u Splitu (Croazia, Spalato).

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