Il secondo tomo dei Canti del Tempio Maggiore di Roma integra e completa gli argomenti del primo, la cui priorità era di proporre una metodologia di studio che, partendo dal testo ebraico, traduceva i canti e li contestualizzava biblicamente, liturgicamente, culturalmente, storicamente e musicalmente, valorizzandone la tradizione e la tefillah sinagogale delle feste e delle festività del minagh (rito) italiano della Comunità ebraica di Roma. Ora si intende innanzitutto accennare ai Cantori e musicisti del Bêth ha-Miqdash di Gerusalemme; rilevare i protagonisti del canto nella tefillah del Tempio Maggiore di Roma (il Chazzan, il Coro delle Cinque Scole e i loro Maestri, il Coro, i Coristi e i Direttori del Coro del Tempio Maggiore, dei quali si propone per la prima volta una biografia). La centralità dei canti è ancora una volta evidenziata nel contesto di feste e festività della vita ebraica romana (Ogni festa ha i suoi canti, ogni canto ha più feste). Per facilitare la lor o reperibilità di ascolto, un elenco ne documenta le Registra zioni pubblicate dagli anni Cinquanta. I testi di questi canti hanno pervaso non solo i momenti di preghiera sinagogale ma anche la quotidianità, codificandosi in espressioni idiomatiche che caratterizzano e tipicizzano alcuni comportamenti e relazioni della vita quotidiana della Comunità ebraica romana (Espressioni idiomatiche giudaico-romanesche e tefillah). Il Coro del Tempio Maggiore, già negli anni Settanta- Ottanta, ai tempi del direttore M° Elio Piattelli, ha partecipato ad eventi che hanno contribuito a far conoscere il patrimonio e le tradizioni dei canti liturgici dalla Comunità di Roma (Il ruolo del Coro del Tempio Maggiore di Roma in alcuni eventi storici e culturali). Infine, un Album fotografico a colori permette di ‘vedere’ i volti di alcuni Cantori del Coro e dei loro Direttori, di alcuni manoscritti dei canti, e di contestualizzarne il ‘luogo’ (le Cinque Scole, il Tempio Spagnolo e il Tempio Maggiore), e di ‘scoprire’ l’organo e gli organisti (con un’esclusiva documentazione de L’organo nelle sinagoghe italiane). Inoltre, alcuni ricordi fotografi ci di eventi storici e culturali dei quali anche il Coro del Tempio Maggiore è stato protagonista. Non mancano gli Indici di tutti i canti ricordati nel testo, dei loro riferimenti biblici, delle feste, delle Comunità ebraiche italiane citate, dei Cori e dei Cantori rilevati dai manoscritti custoditi nell’Archivio Musicale dell’Archivio Storico della Comunità Ebraica di Roma, dei Musicisti e degli Autori. Il tutto documentato da un’ampia e articolata Bibliografia.

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Nella sua pur breve vita il musicista romano Gino Modigliani (1913-1948) opera con i suoi ideali e la sua professionalità per una armonizzazione culturale delle arti: da quelle musicali a quelle letterarie, testimoniando una visione globale della musica come «nutrimento dello spirito». Direttore dal 1939 al 1948 del Coro del Tempio Maggiore di Roma. Nel 1948 Modigliani è uno dei tre vincitori (fra le 42 opere presentate) del primo concorso musicale della RAI con l’oratorio Meditazione sopra le stimmate di santa Caterina. Consulente musicale di apprezzati programmi ormai famosi nella storia della Radio italiana come Il Teatro dell’Usignolo, Quando le arti si incontrano, ma anche compositore di musiche per radiodrammi e ideatore e conduttore di trasmissioni radiofoniche sulla musica e sui musicisti. È il primo musicista italiano che racconta nelle sue lettere l’«esilio in Italia» con la sua famiglia durante la persecuzione delle Leggi razziali del 1938. «È certo bello vivere in un mondo poetico e puro come quello dell’arte, fuori dalla realtà; ma è più bello vivere in un mondo poetico e puro rimanendo nella realtà della vita che è quella che Dio ci ha dato». «Bisogna dunque vivere la vita! Lottare non solo per la sua conservazione ma per la sua esaltazione». «Nessuno di questi sogni (non inverosimili del resto) si avvererà. Quello che però sarà sempre vero è l’ultimo: di essermi per l’eternità ispirato a cose alte» (Gino Modigliani).

PASQUALE TROÌA, studioso e cultore di canti liturgici della Comunità ebraica di Roma, ha particolarmente fatto ricerche e pubblicazioni nell’ambito della correlazione “Bibbia e Musica” (corso accademico, unico in Italia, di cui è docente all’ISSR Mater Ecclesiae, Pontificia Università san Tommaso, Angelicum di Roma). Ha curato la catalogazione delle opere letterarie e musicali del M° Elio Piattelli e i Canti liturgici ebraici di rito spagnolo di Roma trascritti da Elio Piattelli, Fondazione Istituto Italiano per la Storia della Musica, Roma 2003-5763. È autore, tra l’altro, di: Musicisti e canti sinagogali a Roma tra il 1814 e il 1914. Una ricerca nell’Archivio Storico della Comunità Ebraica di Roma, in C. PROCACCIA (ed), Gli ebrei a Roma tra Risorgimento ed emancipazione (1814-1914), Gangemi editore, Roma 2014, 163-234. «Al nome di Dio abbiamo poetizzato il sabato e dato la sua melodia». Indicazioni paradigmatiche dei canti della comunità neo-ebraica fondata da Donato Manduzio (1885-1948) a Sannicandro (Fg), in Rivista Internazionale di Musica Sacra, nuova serie 1 (1999) 249-278.

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