La Magna-Grecia chiude il vasto e preciso ricercare dell’abate Orazio Lupis intorno alla storia antica, più volte esplorata e più volte annebbiata, in altri, da un ammasso non decifrato di ipotesi e qualche allegra fantasia. L’abate Orazio Lupis non ha idee generali da dimostrare; gli interessano i fatti, e dai fatti — geografici, storici, culturali lì comprese le strutture di governo e di forma giuridica — egli parte, come qui, arricchendoli con il massimo di documentazione proposta, di frequente, in un appassionato confronto con gli storici che 1′ hanno con serietà preceduto su questa strada. Quelli che l’hanno seguito non han fatto di meglio che saccheggiare senza citare questa opera unica dove la ricchezza dell’informazione è figlia di indagini di prima mano, allenata dalla pazienza e dalla coscienza.

Orazio Lupis [Martone (Reggio Calabria) 1736 – Catanzaro 1816] è dapprincipio addestrato nelle tradizionali discipline del greco e del latino, dell’italiano e della retorica, della filosofia e della teologia, come si conveniva ai giovani i quali entravano in seminario per uscirne abati. Abate fu Orazio Lupis, che, spezzando, come altri, il circolo conchiuso della sua prima formazione culturale, si trasferisce a Napoli, capitale intellettuale del Mezzogiorno dove allarga ma non modifica, l’indirizzo fondamentale del suo pensiero sull’insegnamento dell’illuminista Antonio Genovesi. Poi, la scuola lo assorbe ed insegna storia, cronologia, geografia nel Real Collegio di Catanzaro. L’occupazione francese in Calabria lo catapulta, per la seconda volta, a Napoli tra gli amati Borboni, la restaurazione lo restituisce a Catanzaro dove finisce, insieme ai suoi giorni gli studi, di segno sempre storico-erudito, dentro i quali occupa un posto di tutto rilievo la sua monumentale Storia antica in sei volumi.

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